Kamis, 23 Januari 2014









"Jangan terlalu merasa aman, kalo ngehapus twitter bakal selesein semua "masalah" Anda! 

"Karena anda ga tahu kalau masih ada jejak tertinggal yang masih kita baca."

Gak Percaya? Ini ane kasih tahu!!!!


=========

Akhir2 ini banyak yang dikit2 ada kasus, terus buru2 ngehapus ID twitter.
Terus pas kita buka..... "Yaaaaaaaaahh telaaaaaaaaaaatt dech!!!!"


TAPI.................. Tungu DULU!!!!!

MASIH BISA!!!!!!!! :


Ayo tweetan siapa yang mau dicari? 


========
Mencari status yang tertinggal via Mbah GOOGLE

Gampang!
Buka google.
lalu ketik: inurl:twitter/statuses/id_twitternya
Gerakan mouse ke arah kanan ada tanda panah kan >>.
Nah klik Cached
Selamat melihat status target yang tertinggal. :
------

Masih kurang? ini yang lebih heboh! :

Melihat isi twitter via topsy
Gampang!
Buka http://topsy.com/twitter/id_twitternya
Selamat anda bisa lihat tweet target... :

--------

Mau lihat foto2 yang diupload target?
Bisa! :maetal:

Melihat foto-foto yang target
INI YANG PALIK ASYIK! 

Buka http://twicsy.com/u/id_twitternya
Wow foto2nya keluar semua! :

Melihat via EXTRAGRAM! :
Buka http://extragr.am/id_twitternya
Keluar lagi tuh! :

Gram gram yang lain juga ada... 
http://www.iphoneogram.com/?t=username&q=id_twitternya

http://followgram.me/id_twitternya
(tapi yang ini sign dulu) 

-------

Mau lihat real name + profile twitternya dunk..
ADA! :


Melihat Real Name + Profil Target :
Buka: http://account-market.com/twitter-profiles/id_twitternya
Ada harganya juga..  harga ID nya.. 

Satu lagi..
Ngeliat twitteran orang lain ke ID target

Buka: http://www.fryhoo.nl/cool_tools/twit...r/index.php?q=id_twitternya

yang ini juga bisa 

http://www.twitwheel.com/id_tweetrnya







yang punya kenangan hati hati kesetrum hahahahaahahaha

Rabu, 22 Januari 2014

Arti Sepakbola di Mata Bung Karno



Di mata Bung Karno, sepakbola adalah alat pemersatu bangsa bukan alat pemecah bangsa. Ketika Bung Karno kecil dan remaja, ia rela babak belur main sepakbola hanya demi harga diri bangsa.
Kakak kandung Bung Karno, Ibu Wardoyo menceritakan betapa adiknya kuat mempertahankan harga diri bangsa dalam hal sepakbola. Pada masa Bung Karno kecil, sepakbola memang cuma permainan anak Belanda. Anak pribumi tidak boleh ikut perkumpulan sepakbola.
Namun suatu hari Bung Karno nekat turun juga ke lapangan bola, tentu saja ia langsung di hina dan di ejek anak-anak Belanda. Kala itu, anak Belanda dikenal pintar mengejek anak Indonesia.
Anak-anak berambut pirang mengejek Bung Karno, ”Hei kau Bruine. Hei anak kulit coklat goblok yang malang. Inlander! Anak kampung! Ngapain kau kesini. Dan hahaha, rupanya kau lupa pakai sepatu. Dasar kampungan!,” ujar Ibu Wardoyo.

“Sejak masih berada dalam kain bedung anak-anak Belanda sudah dididik untuk mengejek anak-anak Indonesia,” lanjutnya seperti dikutip buku Bung Karno Masa Muda, terbitan Pustaka Antarkota.


LINK STREAMING LIVE BOLA

http://lizativi.blogspot.com/
ket : disini selain bisa nonton bola juga bisa nonton ftv sinetron dan acara joget2 di tv lokal indonesia


www.myp2p.eu
ketSalah satu situs live streaming terbaik saat ini. komunikasi fans club di indonesia rata rata menggunakan situs ini karena aksesnya lebih mudah, setelah masuk ke situs tersbut bisa di liat pertansingan apa yang sedang di siarkan. klik live sport dan pilih football.
kemudian pilih pertandingan yang mau di tonton dengan mengklik icon tv paling kanan yang ada setiap pertandingan. di bagian bawah tertera channel tv yang menyiarkan dan software yang di gunakan untuk men streaming siaran tersebut seprti U. sopcast dan ants. unduh software tersebut pada linknya.jika sudah secara otomatis software yang sudah terinstrall terbuka dan mentstraming pertandingan tersebut.


www.atdhe.net
ket : Buka situs atdhe.net. setelah itu klik pada live Tv dan pilih kanal sport yang berkaitan dengan pertandingan sepak bola. klik dan akan muncul live streaming. untuk resolusi rendah gambarnya cukup jelas kok 



www.indonewyork.com
ket : Salah satu situs Live streaming lokal paling sering di buka, setelah masuk ke dalam situs, pilih link Tv Channels, disitu akan banyak pilihan  internasional, bahkan stasiun tv nasional pun ada.klik salah satu channel yang menyiarkan pertandingan dari liga yang anda inginkan.


www.livetv.ru
ket : Termasuk Situs Streaming yang paling lengkap karena semua pertandingan dari berbagai liga ada di sini, buka situs kemudian pilih dalam bahasa inggris dengan mengklik bendera bergambar inggris. setelah itu pilih dan klik link broadcasts. disitu akan muncul beberapa cabang olahraga. pilih football dan akan tampil pilihan berbagai pertandingan. saksikan laga yang akan anda 
inginkan.


www.ilemi.com
ket : situs ini Relatif mudah tinggal mengklik di alamat www.ilemi.com selanjutnya pilih dan klik link Live sport. di situ akan muncul beberapa pilihan pertandingan baik sepak bola maupun olah raga lainya yang berlangsung pada saat anda membuka situs ini tinggalkan laga yang akan anda nikmati.


www.tvmix.net
ket : Situs ini hanya dalam bahasa spanyol dan lebih banyak menonolkan di liga BBVA.sementara liga lainya hanya kategori partai partai besar saja, setelah masuk kedalam situs kemudian klik link radio &  online.setelah itu pilih link todas las catagorieas dan pilih tv deportes. di situs akan muncul channel-channel  olahraga yang di dalamnya menyiarkan pertandingan sepakbola.


www.livefooty.doctor-serv.com
ket : Termasuk salah satu situs straming yang mudah di akses , begitu situs ini di klik maka akan muncul pertandingan sepak bola yang di pertandingkan pada hari itu juga. link streaming akan muncul beberapa saat menjelang kick off.



bonus nih buat nonton film yang asik
http://cinemaindo.com/
ket : bisa nonton film2 yang pernah ada di bioskop, dari yang sudah lama sampai yang paling barupun insyaAllah ada hehehehehe
http://animeindo.tv/
ket : menonton kartun kartun atau manga yang kalian suka, ada yang berseri juga loh





terimakasih sudah mampir di blog ini, tinggal tinggal comment biar bisa di evaluasi dengan blog ini :) 

cerita cinta

Mencintai seseorang itu tidak mudah, terbentuknya cinta itu tidaklah sebentar, tidak hanya bermodalkan rasa suka bukan berarti kita mencintai seseorang, cinta itu terbentuk oleh semua perjalanan yang sudah dijalani bersama.

Gua dulu pernah berantem sama seseorang perempuan tomboy yg beringas, saat itu gua memang termasuk siswa paling iseng dan ya cukup populerlah di kalangan laki laki laainnya hehehe, iyah karena keisengan gua itu gua rebut singkat oleh perempuan bersuara nenek lampir, dengan teriak teriakannya di lorong kelas saat bubaran sekolah gua ngerasa perempuan ini sedikit membuat gua kesel karena keberisikan suaranya yg menurut gua saat itu bias membuat kaca kelas pecah dan gua ngerasa dia lebih bising dari gua, gua tekel aja kaki sebelah kirinya ntah kenapa perempuan ini sangatlah marah dan berani dengan cakar dan taring yg siap menerkam gua saat itu kita berduapun rebut singkat, yaaaa!!! Walau singkat lumayan mengundang perhatian teman2 smp saat itu sih, abisan lumayan heboh sih sampe dipisahin gitu hehehehe. Selang lama waktu berlalu gua yg saat itu mempunyai seorang perempuan yg menurut gua salah banget gua pacarin sih hahahaha (kesalahan fatal/system error) mulai menemui titik jenuh dan titik mendidih dalam hati juga sih karena semua ulah dan tingkahnya yg sangatlah tidak pantas dibilang perempuan yg sudah mempunyai pacar yg mengaku sangat cinta sama gua, ketika sekolah gua ngeliat perempuan sangatlah cantik dan imut2 tomboy gitu, beeeuuuhhh tipe gua banget itu *berkata dalam hati, okeh lanjut, gua mulai bertanya Tanya dengan temen2 gua yg siapa tau kenal sama dia gitu, dan akhirnya temen sekelas gua ada yg tau dan cukup detail memberi infonya dari nama sampe kelasnya bagi gua itu udah lumayan cukup deh infonya untuk awal mencari infformasi, sembari gua mencari info lengkapnya gua masih menjalani hubungan dama pacar gua yg gua bilang system error tadi, lalu pada suatu hari pacar gua membuat kesalahan yg sangat fatal human eror deh hahahaha, yg ngebuat gua harus dan wajib mutusin hubungan kita berdua dengan harapan memberi pelajaran kepadanya, tetapisaat itu gua udah lumayan suka sama perempuan tomboy ini yg ternyata dia adalah permpuan yg sempat rebut sama gua yg gua sebut perempuan bersuara nenek lampir, mungkin benr kata orang2 “jangan berantem, nanti suka loh” hmmmm kalimat itu sangatlah pendek dan nyeleneh tetapi punya arti khusus, okeh lanjutkan…. Setelah putus sama perempuan system eror gua semakin semangat untuk mencari informasi lebih dalam dengan perempuan tomboy beruara nenek lampir ini, tetapi ketika sedang semangat mencari infromasi dan ngerasain jatuh cinta yg spektakuler gua mendapatkan kabar yg sangat bikin gua bisa terjun dari gedung tingkat 1 ke kolam kecoa didampingi jarum2 beribu jarum, ternyata si perempuan tomboy nenek lampir ini sudah mempunyai pacar, nah ironinya pacarnya ini temen gua juga dengan setatus teman yg lumayan dekatlah sering tegur sapa gitu, tetapi gua gamau patah semangat aja gitu yakan, gua tetep mencari info tentang dia, info yg sangat gua cari adalah nomer, gua Tanya sana sini sama temen gua, yap akhirnya dapet juga nomer esia yg sangat berharga di hp gua yg saat itu hp gua masih nokia jadul hahahaha, ya gapenting hp jadul yg penting yg di sms ga jadul hahahaahha, okeh dengan tekat kuat, persiapan sempurna, sangat niat, dan pulsa banyak gua sms dia, dengan awalan sms “hay ini R…A yah? Harap harap cemas, saat itu dibales lumayan lama sampe galau galau makan radio sama krikil batre lalu dibalaslah sms yg kutunggu tunggu dengan balasan “iyah, ini siapa?” aheeeeyyyyy hahahaa sms demi smspun terbalas, komunikasipun berjalan lancar, bahkan berkembang kepada telfon2an dan lirik2kan ddi sekolah gitu yaaaah giamana yah masih malu malu gitu deh hahaahah, janjian nonton acara music sampai kita sama sama berdendang bersama tetapi entah kenapa perempuan system eror ada saat itu dan membuat gua gagal untuk mengantarkan pulang si perempuan tomboy ini, tetapi di lain kesempatan kita saling bertukar info tentang diri kita dari bertanya band kesukaan sampai ceng cengan heheheh, tetapi ketika gua udah mulai yakin diapun menghilang tnpa membalas sms tanpa mengangkat telfon, usut punya usut katanya dia ketauan deket sama gua, okeh pada hari itu juga gua sangtalah menghindari pacarnya dia yg juga temen gua untuk bertegur sapa karena merasa tak enak diri dan saat itu juga gua ga berani untuk menghubungi daia lagi, tetapi pada suatu hari yg surem dan kacau ada sebuah sms yg bertanya seperti ini “adit kalau ada 2 orang yg elu saying, dan 2 orang itu saying juga sama elu, elu pilih yg mana?” dengan bertanya Tanya gua dalam hati kenapa perempuan tomboy ini menanyakan hal seperti itu, dengan sok dewasa gua menjawab “pilih salah satu, tetapi kalau elu gamau menyakiti dua duanya lebih baik tidak memilih keduanya, elu harus ngorbanin 1 perasaan dibandingkan ngorbanin 2 perasaan” dengan harap harap cemas, perkataan yg selama itu gua tunggu tunggu dan gua harapkan terucap dari jempolnya (yaaaa kan di sms bro bukan ngomong langsung jadi pake jempol ngetik hpnya) “gua saying dit sama elu, elu mauga jadi pacar gua” wadaaaaaaaawwwwww itukan bikin mata gua adanya dia doing hahahaahahaa, ya setelah resmi jadian tetapi kita masih kucing2an juga sih sama mantannya dia yg juga temen gua itu, setiap pagi kita selalu janjian beli susu di kantin sekolah gtiu, ketika gua cari info itu gua kelas 2 loh, nah pas baru jadian kelas 3 jadi kelasnya udah rada jauh gitu, jadi kita lirik2an gitu nah apesnya di kelas 3 mantannya sama dia sekelas ngelaaaah recet amat hahahaahahaha, tapi gapapalah kan udah jadian yg penting hahahaha, kita saling menyemangati karena berhubung kita mau UN smp gitu, setelah lulus UN keluarga gua dapet musibah bokap koma selama seminggu, tapi alhamdulillahnya pacar gua yg tomboy itu selalu ada di sampng gua dan selalu memberi semngat , Alhamdulillah berkat doa dan dorongan semangat dari dia gua terus bisa tidak sedih melulu dan bisa focus untuk berdoa kesembuhan bokap, dan ternyata benar bokap gua sembuh dan dia masih terus memberi semangat disitu gua semakin saying sama dia, dan akhirnya gua mengenalkan dia kepada keluarga gua ya walaupun awalnya ga sengaja gitu sih, bokap sama nyokap abis pulkam trus pacar tomboyku ini main kerumah dan pulanglah bokap dan nyokap dari kampoeng tercinta dan dimulailah pengobrolan yg ternyata eh ternyata bokap gua temen baiknya pamannya pacar tomboyku ini dan ternyata lagi bokap gua sempet kenal sama bokapnya pacarku tomboy ini. Seiring waktu berjalan akhirnya gua masuk ke Sekolah Menengah Akhir yg sama dengan pacar tomboyku ini,  seneng dan khawatir juga sih toh yg ganteng di dunia ini kan bukan gua walau gua termasuk orang2 ganteng sih hahahaha, jadi takut aja doi naksir sama laki2 lain, dari situ masalah mulai bermunculan dari hal sepele sampai hal yg lumayan fatal tapi itu mungkin wajar yah buat orang pacaran, tetapi di kelas 2 adlah masa dimana hal gua takutin terjadi juga, setelah dia mutusin gua dengan alsan ga jelas dia jadian sama temen deket gua sendiri yg statusnya sahabat gua sendiri ooohhhh awalnya gua kira ini karma, hmmm mungkin memang sih karma, cuman gua anggap ini memang benar karena semua kesalahan gua yg gua perbuat ke dia yg menurut gua juga kesalahan fatal juga sih, dimasa itu gua sempet berganti pasangan mungkin 3 pasangan tapi gua ga henti hentinya mikirin dia si pacar tomboyku, setelah lama ga berhubungan dan bener2 ga ada komunikasi sama sekali sampai gua ganti nomer, pada suatu sore dia sms gua dengan tiba2 disaat gua masih punya pacar yg disitu gua baru aja jadian sekitar sebulanan, ternyata si tomboy nenek lampir ini mengajak bertemu dengan alsan dia ingin bercerita curhat antar teman, okelah karena ini mungkin kesemptangua melepas rindu setelah lama ga komunikasi sama dia ya gua sih mau aja, ketika bertemu tatap muka pertama kalinya gua bilang dalam hati “sekarang cantik banget, gua mau meluk lu, gua kangen banget” tapi terhentak gua sedikit ketika dia bilang dia kangen sama gua saat itulah gua sangat bahagia ternyata gua ga seutuhnya dilupain sama dia, dari pertemuan itu gua akhirnya mutusin pacar gua karena gua gamau semakin menyakiti dan membohongi diri gua sendiri untuk terus mencintai si mrs.climbing, karena gua masih saying banget sama si tomboy nenek lampir, disitu kesabaran gua juga terus diuji, karena si tomboy nenek lampir masih jadian sama mantan sahabat gua kenapa gua sebut mantan sahabat karena dia terlalu licik untuk mendapatkan hati si perempuan tomboy nenek lampi gua, dari setiap dia mau jalan gua selalu di sms “jangan sms dulu yah aku mau jalan sama D…...N” dengan tabah dan sabar gua mengiyakan dan menahan semua amarah, karena terlalu gua memikirkan dia mungkin gua butuh hiburan yg mungkin saja bisa membuat gua sedikit melupakan sakit hati gua, gua main di warnet setiap malam main billiard setiap malam juga dengan terus di damping rokok yg ga putus2 karena saat itu gua sudah menjalani ujian nasional tingkat SMA dan sedang libur sangat panjang dan sudah dinyatakan lulus, nah dengan pola kehidupan yg sangat ga sehat gua warnet, billiard, dan ngerokok dari malam sampai pagi itu ngebuat gua masuk rumah sakit dengan kondisi sangat parah dan di haruskan untuk rawat inap dirumah sakit tersebut, gua ga berharap dia dating dan tau gua sakit tetapi bokap mungkin ga tega ngeliat gua jadi dia menelepon si tomboy mengabari kalau gua sakit, dan benar saja dia datang dan bokap nyokap pulang hanya tinggal gua dan dia, gua bertanya sama dia “tau dari siapa gua disini?” dia menjawab “tau dari bapak tadi di kabarin” gua cuman bilang “ooohh…”  gua ngeliat dari sorot matanya ada yg beda seperti ada yg sedang ingin dia sampaikan tetapi takut untuk menyampaikannya, dengan lugas gua bertanya “ada apa? Kok beda?” yaaa taulah perempuan kalau di Tanya begitu cuman jawab “ga ada apa2 kok” tapi terus gua Tanya dengan harapan bisa sedikit meringankan pikirannya yg membuatnya berbeda, akhirnya dia menjawab kalau dia udah putus dengan pacarnya nyg notabennya mantan sahabat gua, dari situ gua sudah mulai deket lagi dan seperti orang pacaran tetapi gatau apa statusisasi kita hahahaha, yaaa jalani sajalah karena gua sudah mulai mencintai dia, tapi ada suatu waktu ketika kita ada masalah dan kita ilang komunikasi lagi, ya gua memang selalu bikin salah hingga dia terus menghilang dari penglihatan gua, tetapi ketika gua dan temen2 smp gua mau jalan2 ke puncak diapun mau ikut, yap kita jalan pada malam itu karena kita menghindari macet, disana ita bercengkrama, nah disaat pulang kita saling bercerita dengan jujur2nya kita, disitu dia bercerita kalau dia sedang dekat dengan seorang laki2 mapan, sepintas gua mikir kalau ndia berubah dan menghilang karena dias sedang dekat sama si laki2 mapan ini, disitu gua ga berhak marah karena kita berdua tak memilikistatus apa2, dari situ gua sadar kalau gua ini bukan apa2 karena gua ini memang bukan apa2 dibandingkan seorang anak guru yg memiliki mobil yg pasti akan membahagiakan dia terus, kita sih masih berkomunikasi tetapi setiap gua Tanya kejelasan status kita dia tidak mau menjawab hanya berkata jalanin aja dulu, okelah karena rsa cinta gua lebih besar dari hanya sekedar setatus saja gua jalanin apa yg ada, dalam hubungan yg ga jelas itu tiba tiba dia seperti mencari kesalahan gua untuk ninggalin gua lagi, dengan mencari alasan yg menurut gua sepele lagi sama halnya seperti gua diputusin saat dia jadian sama sahabat gua itu, yak karena gua tau gua lemah sama dia gua terlalu saying dan mencintainya ya gua turuti untuk dia meninggalkan gua dengan rasa yg sangat hancur menurut gua, padahal itu setelah kita merayakan ulang tahun dia yg ke 19 tahun, nah lama ga beromunikasi akhirnya gua menyukai perempuan salah satu temennya si tomboy nenek lampir yg gua harapkan bisa ngebuat gua melupakan si tomboy nenek lampir, tetapi setelah gua berusaha dan jalanin ternyata gua hanya mendapatkan harapan kosong yg menurut gua itu sangatlah membuang waktu gua, setelah tahun baru gua dapat kabar kalau si tomboy nenek lampir resmi jadian sama laki2 mapan yg memang menjanjikan masa depannya dan perasaan gua saat itu kacau sangat kacau, tapi gua masih naro harapan sama temennya si tomboy nenek lampir, ternyata tidak sesuai dengan yg gua harapkan temennya pun sama saja bahkan lebih parah, tapi ga lama berselang gua memutuskan untuk tidak mengejar2 dan mengharapkan perempuan si temennya perempuan tomboy nenek lampir, si tomboy nenek lampir dating lagi dengan harapan dia udah ga sama laki2 mapan itu lagi tetapi harapan gua ternyata salah dan ya gitulah, kita akhirnya saling berkomunikasi dan saling bertemu seperti dulu lagi setiap dia mau bertemu dengan laki2 mapan dia selalu mengatakan hal sama seperti saat dulu dia bersama mantan sahabat gua dulu, tapi ada satu kesempatan yg gua kira ini kesempatan yg sangatlah gua bisa meyakinkan dia lagi, dimana saat dia putus sama laki2 mapan ini, tetapi dengan kesalahan yg gua buat akhirnya kesemptan itupun sirna, tetapi kita masih berhubungan dengan hal2 menyakitkan lainnya bagi gua, gua selalu mencoba untuk setia dan bertahan karena hanya dia yg mengerti kenapa sebenernya gua dan dialah wanita kedua di dunia ini yg gua cintai setelah mamah gua. Cinta itu prosesnya lama, cinta itu sebenernya tidak mudah didapatkan, cinta bukan semu tapi nyata, cinta itu kesetiaan dan cinta itu anugrah yg harus di hargai oleh setiap orang yg memilikinya.

Selasa, 21 Januari 2014

Seluk beluk alien...


Sebenernya alien itu ada ga sih? Ufo itu bener pesawatnya alien? Apa tujuan alien ke bumi? Bagaimana bentuk alien sebenarnya? Mungkin itu pertanyaan umum atau pertanyaan kalian kan? Nah gua disini menjelaskan tentang alien yg ga cukup rumit sih, dan menurut sepengetahuan gua aja, alien itu makhluk luar angkasa yg sangat asing sekali, karena sangat asingnya alien itu boleh masuk asing star, alah apa itu hahahha. Pernah ga sih curiga sama tukang2 di jalan gitu? Itu kemungkinan merea itu alien loh, coba deh berfikir pedagang kue putu, kue putu itu bisa hijau dan enak begitu karena apa? Ya karena tekhnologi alien, terus pernah ga sih curiga sama gerobaknya tukang burger keliling gitu? Nah itu tuh ufo seperti itu, di dalamnya ada ruang kendali atau ruang navigasi untuk memantau keadaan bumi, sebagai tujuannya alien itu mempunyai tujuan tertentu, ada yg nyari kerja, ada yg berwisata bahkan ada yg nyari cinta, coba aja liat anak alay, anak alay kalo udah galau pasti bahasanya ga jelas contoh “4ku cy4ng4t GaLaU”, apa anak alay itu alien yah? Karena kata2 anak2 alay itu hanyalah kode kode terhadap sesama alien yg mengerti. 

Senin, 20 Januari 2014

artis dan atlet yang cantik di indonesia

ini sih menurut penilaian gua yah, pro dan kontra itu biasa heheehe

1. Nabilah Ratna Ayu Azalia
@nabilahJKT48Profile Lengkap dan Biodata Nabilah JKT48 ~ Nama lahir: Nabilah Ratna Ayu Azalia~ Nick : Ayu-Chin, Nabilah~D.O.B. : November 11, 1999~ Tempat Lahir: Jakarta ~ Tinggi: 152 cm~ Horoskop: Scorpio ~ Golongan Darah: B ~ Jikoushokai [Salam Pengantar]: "!! Haii Nama saya Nabilah aku si Cerewet.. Lets Have Fun Together!" ~ About Her:E-nergetic T-alkative B-aby. I bring smile to others ^^ 'coz as JKT48 members i bring happiness to everybody Nabilah JKT48 paling energik dari semua member yang lain. Berikut adalah Fakta dari si cerewet.Tentang Nabilah JKT48Fakta ~ Agama: Islam ~ Favorit Warna: Merah, Pink, Brown ~ Kartun Favorit: Doraemon, Fairy Tail~ Olahraga favorit: basket, renang ~ Favorit Subyek: Ilmu, Seni, Agama, Bahasa Inggris ~ Makanan Favorit: Makanan panas dan asam, Sushi, Tempura ~ Favorit Gambar: Hari Lady ~ Indonesian Idol: Agnes Monica ~ American Idol: Elvis Presley ~ Music Genre: Rock, Metal, Pop, RnB ~ Dance: Hip Hop, Break Dance ~ Hobby dan Likes: Singing, Dancing, Bertindak, Travelling ~ Nama lengkap nya berarti bahwa perempuan yang cerdas, seperti permata dan indah seperti bunga ~ "Aku ingin hanya satu, jangan pernah berpikir negatif tentang saya, berpikir positif tentang saya" ~  Tipe Cowok yang disukai Nabilah "Cool pendiam, aku kan cerewet jadi bisa saling mengimbangi. Yang pasti sayang sama orangtua," ~ Pelajaran: Ilmu, Seni, Agama, Bahasa Inggris ~ Makanan Favorit: Makanan panas dan asam, Sushi, Tempura ~ Gambar Favorite:  Lady Day ~ Indonesian Idol: Agnes Monica ~ American Idol: Elvis Presley ~ Music Genre: Rock, Metal, Pop, RnB ~ Dance: Hip Hop, Break Dance ~ Hobby dan Likes: Singing, Dancing, Bertindak, Travelling ~ Nama lengkap nya berarti bahwa perempuan yang cerdas, seperti permata dan indah seperti bunga ~ Band Kesukaan ; Bring Me The Horizon,The Script  ~ "Aku ingin hanya satu, jangan pernah berpikir negatif tentang saya, berpikir positif tentang saya" ~ Nabilah adalah cadel             dia sih sekolah saat ini di SMPN 221 JAKARTA UTARA, Jl. Sunter Karya Selatan V Sunter Agung




2. Bellaetrix Mannuputty
@bellaetrixbellaetrix mannuputty adalah salah satu atlet bulutangkis indonsesia.
nama : bellaetrix mannuputtytempat tanggal lahir : Jakarta, 11 oktober 1988klub : Jaya Raya Jakarta, besutannya susi susanti




3. Sheryl Sheinafia @sherylsheinafia

Nama AsliSheryl Sheinafia Tjokro
Tanggal Lahir04 Desember 1996
Tempat LahirJakarta, Indonesia
KewarganegaraanIndonesia
Populer SejakBermain film "Jelangkung" (2007)


4. Jessica Mila@Jscmila
Jessica mila adalah dara cantik kelahiran Langsa, Aceh Timur, 03 Agustus 1992 yang mengawali kariernya di dunia entertainment dengan dance. Ayah jessica adalah asli berdarah jawa dan ibunya berdarah Belanda-Manado. Jessica sudah mencintai dunia dance semenjak kecil, terutama cheerleader. Saat ia masih duduk di bangku SMP berhasil menjadi juara 3 dalam laga cheerleader yang diikutinya.Selain dance, Jessica juga mengasah kemampuannya dalam dunia modelling. Dan ternyata, modelling yang awalnya hanya sekedar hobi mampu memberikan prestasi yang mentereng bagi dara cantik kelahiran langsa tersebut. Dia terpilih menjadi gadis sampul salah satu majalah remaja terkenal di Jakarta. Setelah terpilih menjadi cewek Hai, langkahnya di dunia entertainment kian terbuka lebar. Tawaran untuk bermain sinetron dan FTV pun mulai berdatangan.Sebenarnya Jessica Mila sudah mengawali akting semenjak masih duduk di bangku kelas 5 SD. Akan tetapi, namanya melambung ketika ia bermain di sinetron CANDY, NAMAKU MENTARI, SENTUH HATIKU dan SEKAR pada 2008. Dan pada 2009, ia kebagian peran di sinetron NIKITA dan MANOHARA.
Biodata Jessica MilaNama lengkap : Jessica Mila AgnesiaNama beken : Jessica MilaTempat / tanggal lahir : Langsa, Aceh Timur, 03 Agustus 1992Lulusan : SMAN 70 JakartaHobi : Dance, CheerleaderMinuman favorit : MilkshakeBerat badan : 41 kgTinggi Badan : 158 cmAktor Favorit : Adam BrodyAktris favorit : Mischa BartonTwitter : @Jscmila
Film* SEOUL WITH LOVE (2010)* PENGANTIN CANTIK (2010)* DUA CINTA SATU HATI (2010)
Sinetron* CINTA SMU* SENTUH HATIKU* ALISA* SUJUDKU* SEKAR* CANDY (SINETRON)* NIKITA (SINETRON)* MANOHARA (SINETRON)* DOA DAN KARUNIA* DIA JANTUNG HATIKU
IKLAN* Pucelle* Sabun Mandi SURF
MODEL VIDEO KLIP* Sheila on 7- Pemuja Rahasia (2007)* Frezia – Cinta Mati (2007)* Calvin Jeremy – Dua Cinta Satu Hati (2010)

5. Pevita Pearce@pevpearce
Profil Biodata Pevita Pearce: Nama lengkap : Pevita Cleo Eileen PearceNama lain : Pevita Pearce  Tanggal Lahir : 6 Oktober 1992  Umur : 21 tahun    Tempat lahir : Jakarta, Indonesia   Agama : Islam      Pekerjaan : aktris, bintang iklan   Tahun aktif : 2006 - sekarang   Twitter : @PevpearceOrang tua : Bramwell Pearce, Ernie Auliasari     

ini pevita mirip sama nabilahjkt48 yah hihihihi........



ya kelima cewek ini menurut gua mempunyai karisma tersendiri, dan cantik cantik menurut gua kalo setuju bisa coment kalo ga setuju bisa coment juga hahahaha


Download Cheat Engine 6.3

      
kalo pada suka ngecheat download nih cheat engine 6.3
\
semoga bermanfaat



Contoh CV Sederhana

CURRICULUM VITAE
( Daftar Riwayat Hidup )

DATA PRIBADI
Nama :
Aditia Rizki Ramadhan
Jenis kelamin : Laki-laki
Tempat, tanggal lahir :
Jakarta, 23 Februari 1993
Kewarganegaraan : Indonesia
Status perkawinan : Belum Kawin
Tinggi, berat badan : 170 cm, 60 kg
Kesehatan : Sangat Baik
Agama : Islam
Alamat lengkap :
Pondok Cabe Indah Blok F no. 5
HP : 08567133821
E-mail :
aditia_riaki@yahoo.coom

saya mengharapkan gaji 2.000.000

Akun facebook : aditia rizki ramadhan

Akun twitter : @CCsuperaditia23

Filsuf-filsuf agama islam



1.      Nama               : AL-GHAZALI
Biografi           : Nama asli Imam al-Ghazali ialah Muhammad bin Ahmad, Al-Imamul Jalil, Abu Hamid Ath Thusi Al-Ghazali. Lahir di Thusi daerah Khurasan wilayah Persia tahun 450 H (1058 M). Pekerjaan ayah Imam Ghazali adalah memintal benang dan menjualnya di pasar-pasar. Ayahnya termasuk ahli tasawuf yang hebat, sebelum meninggal dunia, ia berwasiat kepada teman akrabnya yang bernama Ahmad bin Muhammad Ar Rozakani agar dia mau mengasuh al-Ghazali. Maka ayah Imam Ghazali menyerahkan hartanya kepada ar-Rozakani untuk biaya hidup dan belajar Imam Ghazali.[1]Ia wafat di Tusia, sebuah kota tempat kelahirannya pada tahun 505 H (1111 M) dalam usianya yang ke 55 tahun.

Pada masa kecilnya ia mempelajari ilmu fiqh di negerinya sendiri pada Syekh Ahmad bin Muhammad Ar-Rozakani (teman ayahnya yang merupakan orang tua asuh al-Ghazali), kemudian ia belajar pada Imam Abi Nasar Al-Ismaili di negeri Jurjan. Setelah mempelajri beberapa ilmu di negerinya, maka ia berangkat ke Naishabur dan belajar pada Imam Al-Haromain. Di sinilah ia mulai menampakkantanda-tanda ketajaman otaknya yang luar biasa dan dapat menguasai beberapa ilmu pengetahuan pokok pada masa itu seperti ilmu matiq (logika), falsafah dan fiqh madzhab Syafi’i.
Karya              : Sebagai seorang ulama dan pemikir dalam dunia Islam, tentunya ia            sangat tekun untuk menulis kitab. Jumlah kitab yang ditulis al-Ghazali    sampai sekarang belum disepakati secara definitif oleh para penulis         sejarahnya. Menurut Ahmad Daudy, penelitian paling akhir tentang             berapa jumlah buku yang dikarang oleh al-Ghazali seperti halnya yang        dilakukan oleh Abdurrahman Al-Badawi, yang hasilnya dikumpulkan         dalan satu buku yang berjudul Muallafat Al-Ghazali.Dala buku                         tersebut, Abdurrahman mengklasifikasikan kitab-kitab yang ada             hubungannya dengan karya al-Ghazali dalam tiga kelompok. Pertama,        kelompok kitab yang dapat dipastikan sebagai karya al-Ghazali yang            terdiri atas 72 buah kitab. Kedua, kelompok kitab yang diragukan          sebagai karyanya yang asli terdiri atas 22 kitab. Ketiga, kelompok        kitab yang dapat dipastikan bukan karyanya, terdiri atas 31 buah kitab.

            Mengenai kitab-kitab yang ditulis oleh al-Ghazali meliputi bidang ilmu       yang populer pada zamannya, di antaranya tentang tafsir al-Qur’an,       ilmu kalam, ushul fiqh, fiqih, tasawuf, mantiq, falsafat, dan lainnya.
            Pandangannya terhadap Tuhan: Mengenai Iradat Tuhan bahwa                                kejadian alam dan dunia, Al-Ghazali berpendapat bahwa dunia itu                             berasal dari iradat (kehendak) tuhan semat-mata, tidak bisa terjadi                           dengan sendirinya. Iradat tuhan itulah yang diartikan penciptaan. Iradat                   itu menghasilkan ciptaan yang berganda, di satu pihak merupakan                           undang-undang, dan di lain pihak merupakan zarah-zarah (atom-atom)                    yang masih abstrak. Penyesuaian antara zarah-zarah yang abstrak                                    dengan undang-undang itulah yang merupakan dunia dan kebiasaanya                     yang kita lihat ini.
           
                        Iradat tuhan adalah mutlak, bebas dari ikatan waktu dan ruang, tetapi                     dunia yang diciptakan itu seperti yang dapat ditangkap dan dikesankan                         pada akal (intelek) manusia, terbatas dalam pengertian ruang dan                          waktu. Al-Ghazali menganggap bahwa tuhan adalah transenden, tetapi                    kemauan iradatnya imanen di atas dunia ini, dan merupakan sebab                          hakiki dari segala kejadian.

                        Pengikut Aristoteles, menamakan suatu peristiwa sebagai hukum pasti                    sebab dan akibat (hukum kausalitas), sedangkan Al-Ghazali seperti                  juga Al-Asy’ari berpendapat bahwa suatu peristiwa itu adalah iradat                   Tuhan, dan Tuhan tetap bekuasa mutlak untuk menyimpangkan dari                         kebiasaan-kebiasaan sebab dan akibat tersebut. Sebagai contoh, kertas                    tidak mesti terbakar oleh api, air tidak mesti membasahi kain. Semua                  ini hanya merupakan adat (kebiasaan) alam, bukan suatu kemestian.                         Terjadinya segala sesuatu di dunia ini karena kekuasaan dan kehendak                     Allah semata. Begitu juga dengan kasus tidak terbakarnya Nabi                               Ibrahim ketika dibakar dengan api. Mereka menganggap hal itu tidak                      mungkin, kecuali dengan menghilangkan sifat membakar dari api itu               atau mengubah diri (zat) Nabi Ibrahim menjadi suatu materi yang tidak                       bisa terbakar oleh api.

2.      Nama               : Mulla Shadra (1571-1640 M.)
Biografi           : Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Ibrahim bin Yahya al-    Qawami al-Syirazy, yang bergelar ‘Shadr al-Din’ dan lebih popular          dengan sebutan Mulla Shadra atau Shard al-Muta’alihin, dan             dikalangan murid-murid serta pengikutnya disebut ‘Akhund’. Dia    dilahirkan di Syiraz sekitar tahun 979-80 H/ 1571-72 M dalam sebuah         keluarga yang cukup berpengaruh dan terkenal, yaitu keluarga Qawam.         Ayahnya adalah Ibrahim bin Yahya al-Qawami al-Syirazy salah        seorang yang berilmu dan saleh, dan dikatakan pernah menjabat             sebagai Gubernur Propinsi Fars. Secara sosial-politik, ia memiliki     kekuasaan yang istimewa di kota asalnya, Syiraz.
            Pendidikan formal Mulla Shadra tampaknya telah mempersiapkan   dirinya untuk mengemban tugas yang maha besar ini. Mengikuti             penjelasannya sendiri dalam Al-Asfhar Al-Arba’ah, para sejarawan        membagi biografi Mulla Shadra ke dalam tiga periode: Periode        pertama, pendidikan formalnya berlangsung di bawah guru-guru        terbaik pada zamannya. Tidak sama seperti filosof lainnya, dia       menerima pendidikan dari tradisi Syiah: fiqih Ja’fari, ilmu hadis, tafsir             dan syarah Al-Qur’an di bawah bimbingan Baha‘uddin al-‘amali (w.           1031 H/1622 M), yang meletakkan dasar fiqih-baru Syi’ah.       Selanjutnya ia belajar pada filosof peripatetik Mir Fenderski (w. 1050     H/1641 M) namun gurunya yang utama adalah teolog-filosof,             Muhammad yang dikenal sebagai Mir Damad (1041 H/1631 M).     Damad nampaknya merupakan pemikir papan atas yang mempunyai        orisinilitas dan juga dijuluki Sang Guru Ketiga (setelah Aristotles dan            Al-Farabi)
Karya              : Mulla Shadra menulis sekitar 50 buku, 32 diantaranya berbentuk risalah.                 Yang terbesar sekaligus merupakan magnum opus-nya adalah al-Hikmah al-                      Muta’aliyah fi al-Asrar al-Aqliyah al-Arba’ah (Hikmah Agung tentang                            empat Perjalanan Akal). Karya ini pertama kali terbit tahun 1873 M. terdiri                  dari 4 jilid besar. Bagian I membahas tentang soal ontologi, baian II                           menguraikan substansi dan aksidensi, bagian III menjelaskan tentang Tuhan              dan sifat-sifatnya, bagian IV menguraikan manusia dan nasibnya. Karya                                  yang lain diantaranya, al-Hikmah al-Arsyiyah (tentang Tuhan dan                                  eskatologi), Risalah fi ittihad al-aqil wa al-Ma’qul (soal epistemologi),                              Ta’liqat ala Syarh Hikmah al-Isyraq (komentar terhadap filsafat iluminatif),                   Ta’liqat ala Ilahiyyat Kitab al-Syifa’I (komentar terhadap kitab Asyifa’ Ibnu                        Sina),  Risalah al-Mazaj (tentang psikologi), Mafatih al-Ghaib (tentang                                 doktrin gnostik)
Pandanganya terhada Tuhan:  Munculnya satu jenis filsafat Eksistensialime Islam, yang                                          secara resmi di sebut dengan ashalat al- wujud. Pendiri                                            mazhab filsafat ini adalah Shadr al- Dien Syirazi (Mulla                                      Sadra) yang menyebut metodologi pemikirannya                                                             metafilsafat (al- Hikmat al-Muta’aliyah)[1][6]
                                                      Maksud (al-ashâlah al-wujud) dalam filsafat Mulla                                                               Shadra adalah bahwa setiap wujud kontingen (mumkin                                                        al-wujud) terjadi atas dua modus (pola perwujudan):                                                     eksistensi dan kuiditas (esensi). Dari kedua modus itu,                                                        yang benar-benar hakiki (real) secara mendasar adalah                                                          eksistensi, sedangkan kuaditas (esensi ) tidak lebih dari                                                        “penampakan” (apperiance) belaka.

3.   Nama               : AL-KINDI
            Biografi           : seorang ulama filsuf (filosof) muslim pertama keturunan arab yang                                    memiliki nama lengkap: Abu Yusuf Yakub ibn Ishaq ibn al-Sahabbah                                   ibn Imran ibn Muhammad ibn al-Asy`as ibn Qais ibn al-Kindi. Lebih                                 populer di kampus-kampus dan seminar-seminar filsafat dengan                                               sebutan al-Kindi, dinisbatkan kepada Kindah yaitu suatu kabilah                                                 terkemuka pra Islam yang merupakan cabang dari Bani Kahlan yang                                   menetap di Yaman.
                                    Tidak ada kepastian tentang tanggal kelahiran, kematian dan siapa-                                     siapa saja ulama yang pernah menjadi guru Al-Kindi. kecuali kepastian                                bahwa ia dilahirkan di Kufah sekitar tahun 185 H atau 801 M dari                                          pasukan Persia di Irak. Sedangkan ayahnya Ishaq ib al-Shabbah adalah                          seorang gubernur di Kufah pada masa pemerintahan Al-Mahdi (775-                            785 M) dan Al-Rasyid (786-809 M). Ayahnya wafat ketika al-Kindi                                    pasangan keluarga kaya dan terhormat. Kakek buyutnya, al-Asy`as ibn                               Qais adalah salah seorang sahabat nabi yang gugur bersama Sa`ad ibn                          Abi Waqqas dalam perang jihad antara Kaum Muslimin dengan                                            masih kanak-kanak, namun ia tetap mendapatkan kesempatan                                              menuntut ilmu dengan baik di Bashroh dan Baghdad serta dapat                                         bergaul dengan para pemikir Islam terkenal masa itu
  Karya              : Kitab Al-Kindi ilaa Al-Mu`tashim Billah fi al-Falsafah al-Ula                                        (buku ini membahas tentang kajian filsafat pertama)
                        Kitab al-Falsafah al-Dakhilat wa al-Masa`il al-Manthiqiyyah wa al-                     Muqtashah wa ma Fawqa al-Thabi`iyyah (membahas kajian filsafat                    dan berbagai masalah yang berhubungan dengan logika, muskil, dan                 metafisika)
                        Risalah al-Hikmiyah fi Asrar al-Ruhaniyyah (membahas berbagai                         rahasia spiritual dengan bahasa filosofis)
                        Risalah fi Annahu al-Jawahir la Ajsam (mengkaji tentang substansi-                    substansi tanpa badan)
                        Kitab fi Ibarah al-Jawami` al-Fikriyah (Menganalisa tentang                                 ungkapan-ungkapan mengenai ide-ide komprejensif)
      Pandanganya terhadap Tuhan: Ketuhanan menurut al-Kindi, Tuhan tidak mempunyai hakekat dalam arti aniah sebab Tuhan tidak tersusun dari materi dan bentuk serta tidak termasuk dalam benda-benda yg ada di alam, bahkan Tuhan adalah sang pencipta alam. Tuhan juga tidak mempunyai hakekat dalam pengertian mahiah sebab Tuhan tidak termasuk dalam species dan genus. Tuhan adalah wujud yg maha sempurna dan tidak didahului oleh wujud lain. Tuhan adalah Unik dan menjadi al-Haq al-Awwal. Wujud Tuhan tidak pernah berakhir, sedangkan wujud lain ada karena ada wujud Tuhan. Tuhan adalah al-Haq al-Wahid yg mahaesa yang tidak dapat dibagi-bagi dan tidak ada zat lain yang menyerupai Tuhan dalam hal apapun. Selain tuhan, akan mengandung arti banyak dan menjadi bagian dari golongan species dan genus. Tuhan tidak dilahirkan dan tidak pula melahirkan.Tidak dapat dipungkiri bahwa pemikiran filsafat Islam terpengaruh oleh filsafat Yunani. Filosof-filosof Islam banyak mengambil pikiran Aristoteles dan sangat tertarik dengan pikiran-pikiran Plotinus sehingga banyak teorinya yang diambil. Memang demikianlah keadaan orang yang datang kemudian, terpengaruh oleh orang-orang sebelumnya dan berguru kepada mereka. Kita saja yang hidup pada abad ke-20 ini, dalam banyak hal masih berhutang budi kepada orang-orang Yunani dan Romawi. Akan tetapi berguru tidak berarti mengekor dan hanya mengutip, sehingga harus dikatakan bahwa filsafat Islam itu hanya kutipan semata-mata dari Aristoteles, seperti apa yang dikatakan Renan, atau dari neo-Platonisme, seperti yang dikatakan Duhem, karena filsafat Islam telah menampung dan mempertemukan berbagai aliran pemikiran. Kalau filsafat Yunani merupakan salah satu sumbernya, maka tidak aneh kalau kebudayaan India dan Iran juga menjadi sumbernya pula.Perpindahan dan pertukaran pikiran tidak selalu berarti berhutang budi. Sesuatu persoalan kadang-kadang dibicarakan dan diselidiki oleh orang banyak dan hasilnya dapat mempunyai bermacam-macam corak: seseorang bisa mengambil persoalan yang pernah dikemukakannya oleh orang lain sambil mengemukakan teori dan pikirannya sendiri.Spinoza misalnya, meskipun banyak mengikuti Descartes, namun ia mempunyai mazhabnya sendiri. Ibnu Sina, meskipun murid yang setia dari Aristoteles, namun ia mempunyai pikiran-pikiran yang berlainan.


4.      Nama                 : IBNU SINA
Biografi          : Ibnu Sina dilahirkan dalam masa kekacauan, dimana Khilafah Abbasiyah mengalami kemunduran, dan negeri-negeri yang mula-mula berada di bawah kekuasaan khilafah tersebut mulai melepaskan diri satu persatu untuk berdiri sendiri. Kota Baghdad sendiri, sebagai pusat pemerintahan Khilafah Abbasiyah, dikuasai oleh golongan Bani Buwaih pada tahun 334 H dan kekuasaan mereka berlangsung terus sampai tahun 447 H.
Hidup Ibnu Sina penuh dengan kesibukan bekerja dan mengarang;                                      penuh pula dengan kesenangan dan kepahitan hidup bersama-sama, dan boleh jadi keadaan ini telah mengakibatkan ia tertimpa penyakit yang tidak bisa diobati lagi. Pada tahun 428 H (1037 M), ia meninggal dunia di Hamadzan, pada usia 58 tahun.
Di antara daerah-daerah yang berdiri sendiri ialah Daulah Samani di Bukhara, dan di antara khalifahnya ialah Nuh bin Mansur. Pada masanya, yaitu di tahun 340 H (980 M), di suatu tempat yang bernama Afsyana, daerah Bukhara, Ibnu Sina dilahirkan dan dibesarkan. Di Bukhara ia menghafal Qur’an dan belajar ilmu-ilmu agama serta ilmu astronomi, sedangkan usianya baru sepuluh tahun. Kemudian ia mempelajari matematika, fisika, logika dan ilmu metafisika. Sesudah itu ia mempelajari ilmu kedokteran pada Isa bin Yahya, seorang Masehi.
Belum lagi usianya melebihi enam-belas tahun, kemahirannya dalam ilmu kedokteran sudah dikenal orang, bahkan banyak orang yang berdatangan untuk berguru kepadanya. Ia tidak cukup dengan teori-teori kedokteran, taoi juga melakukan praktek dan mengobati orang-orang sakit.
Sebenarnya hidup Ibnu Sina tidak pernah mengalami ketenangan, dan usianya pun tidak panjang. Meskipun banyak kesibukan-kesibukannya dalam urusan politik, sehingga ia tidak banyak mempunyai kesempatan untuk mengarang, namun ia telah berhasil meninggalkan berpuluh-puluh karangan atau karyanya.
Karya                 : Asy-Syifa. Buku ini adalah buku filsafat yang terpenting dan terbesar dari Ibnu Sina, dan trediri dari enpat bagian, yaitu: logika, fisika, matematika, dan metafisika (ketuhanan).
a.       An-Najat. Buku ini merupakan keringkasan buku as-Syifa, dan pernah diterbitkan bersama-sama dengan buku al-Qanun dalam ilmu kedokteran pada tahun 1593 M di Roma dan pada tahun 1331 M di Mesir.
b.      Al-Isyarat wat-Tanbihat. Buku ini adalah buku terakhir dan yang paling baik, dan pernah diterbitkan di Leiden pada tahun 1892 M, dan sebagiannya diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis.
c.       Al-Hikmat al-Masyriqiyyah. Buku ini banyak dibicarakan orang, karena tidak jelasnya maksud judul buku, dan naskah-naskahnya yang masih ada memuat bagian logika.
d.      Al-Qanun, atau Canon of Medicine, menurut penyebutan orang-orang Barat. Buku ini pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan pernah menjadi buku standar untuk universitas-universitas Eropa sampai akhir abad ketujuhbelas Masehi

Pandanganya terhadap Tuhan: Ibnu Sina memberikan perhatiannya yang khusus terhadap pembahasan kejiwaan, sebagaimana yang dapat kita lihat dari buku-buku yang khusus untuk soal-soal kejiwaan atau pun buku-buku yang berisi campuran berbagai persoalan filsafat.
Pengaruh Ibnu Sina dalam soal kejiwaan tidak dapat diremehkan, baik pada dunia piker Arab sejak abad kesepuluh Masehi sampai akhir abad ke-19 Masehi, terutama pada Gundissalinus, Albert the Great, Thomas Aquinas, Roger Bacon, dan Dun Scott. Bahkan juga ada pertaliannya dengan pikiran-pikiran Descartes tentang hakikat jiwa dan wujudnya.


     
5.      Nama               : IBNU BAJAH

Biografi           : Ia adalah Abu Bakar Muhammad bin Yahya, yang terkenal dengan sebutan Ibnus-Shaigh atau Ibnu Bajah. Orang-orang Eropa pada abad-abad pertengahan menamai Ibnu Bajah dengan “Avempace”, sebagaimana mereka menyebut nama-nama Ibnu Sina, Ibnu Gaberol, Ibnu Thufail dan Ibnu Rusyd, masing-masing dengan nama Avicenna, Avicebron, Abubacer, dan Averroes.
Ibnu Bajah dilahirkan di Saragosta pada abad ke-11 Masehi. Tahun kelahirannya yang pasti tidak diketahui, demikian pula masa kecil dan masa mudanya. Sejauh yang dapat dicatat oleh sejarah ialah bahwa ia hidup di Serville, Granada, dan Fas; menulis beberapa risalah tentang logika di kota Serville pada tahun 1118 M, dan meninggal dunia di Fas pada tahun 1138 M ketika usianya belim lagi  tua. Menurut satu riwayat, ia meninggal dunia karena diracuni oleh seorang dokter yang iri terhadap kecerdasan, ilmu, dan ketenarannya.
Karya                          : Buku-buku yang ditinggalkannya ialah:
a. Beberapa risalah dalam ilmu logika, dan sampai sekarang masih tersimpan di perpustakaan Escurial (Spanyol).
b.Risalah tentang jiwa.
c. Risalah al-Ittisal, mengenai pertemuan manusia dan akal-faal.
d.                     Risalah al-Wada’, berisi uraian tentang penggerak-pertama   bagi manusia dan tujuan yang sebenarnya bagi wujud manusia dan alam.
e. Beberapa risalah tentang ilmu falak dan ketabiban.
f. Risalah Tadbir al-Mutawahhid.
g.Beberapa ulasan terhadap buku-buku filsafat, antara lain dari Aristoteles, al-Farabi, Porphyrus, dan sebagainya.
Menurut Carra de Vaux, di perpustakaan Berlin ada 24 risalah manuskrip karangan Ibnu Bajah.

Pandanganya terhadap Tuhan: Diantara karangan-karangannya itu yang paling penting ialah    risalah Tadbir al-Mutawahhid yang membicarakan usaha-usaha orang yang menjauhi segala macam keburukan masyarakat, yang disebutnya Mutawahhid, yang berarti “penyendiri”. Isi risalah tersebut cukup jelas, sehingga memungkinkan kita dapat mempunyai gambaran tentang usaha si penyendiri tersebut untuk dapat bertemu dengan akal-faal dan menjadi salah satu unsur pokok bagi negeri idam-idamannya.
Ibnu Bajah telah memberi corak baru terhadap filsafat Islam di negeri Islam barat dalam teori ma’rifat (epistemology, pengetahuan), yang berbeda sama sekali dengan corak yang telah diberikan oleh al-Ghazali di dunia timur Islam, setelah ia dapat menguasai dunia pikir sepeninggal filosof-filosof Islam.




6.      Nama               : IBNU THUFAIL
Biografi           : Ia adalah Abubakar Muhammad bin Abdul Malik bin Thufail, dilahirkan di Wadi Asy dekat Granada, pada tahun 506 H/1110 M. kegiatan ilmiahnya meliputi kedokteran, kesusasteraan, matematika dan filsafat. Ia menjadi dokter di kota tersbut dan berulangkali menjadi penulis penguasa negerinya. Setelah terkenal, ia menjadi dokter pribadi Abu Ya’kub Yusuf al-Mansur, khalifah kedua daru daulah Muwahhidin. Dari al-Mansur ia memperoleh kedudukan yang tinggi dan dapat mengumpulkan orang-orang pada masanya di istana Khalifah itu, di antaranya ialah Ibnu Rusyd yang diundang untuk mengulas buku-buku karangan Aristoteles.
Karya               :Buku-buku biografi menyebutkan beberapa karangan dari Ibnu Thufail yang menyangkut beberapa lapangan filsafat, seperti filsafat fisika, metafisika, kejiwaan dan sebagainya, disamping risalah-risalah (surat-surat) kiriman kepada Ibnu Rusyd. Akan tetapi karangan-karangan tersebut tidak sampai kepada kita, kecuali satu saja, yaitu risalah Hay bin Yaqadhan, yang merupakan intisari pikiran-pikiran filsafat Ibnu Thufail, dan yang telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa. Suatu manuskrip di perpustakaan Escurrial yang berjudul Asrar al-Hikmat ai-Masyriqiyyah (Rahasia-rahasia Filsafat Timur) tidak lain adalah bagian dari risalah Hay bin Yaqadhan.
Pandanganya terhadap Tuhan: Ibnu Thufail tergolong filosof dalam masa Skolastik Islam. Pemikiran kefilsafatannya cukup luas, termasuk metafisika. Dalam pencapaian Ma’rifatullah, Ibnu Thufail menempatkan sejajar antara akal dan syari’at. Pemikiran tersebut sebenarnya merupakan upaya yang tidak pada tempatnya, sebab syari’at sumbernya adalah wahyu (yakni : dari Tuhan), sedangkan akal merupakan aktifitas manusiawi. Akal manusia sebenarnya hanyalah dampak mencari alasan rasional bagi syari’at mengenai dalil-dalil adanya Tuhan.

7.   Nama                : IBNU RUSYD

Biografi            : Nama lengkapnya Abul Walid Muhammad bin Ahmad bin Rusyd, lahir di Cordova pada tahun 520 H. Ia berasal dari kalangan keluarga besar yang terkenal dengan keutamaan dan mempunyai kedudukan tinggi di Andalusia (Spanyol). Ayahnya adalah seorang hakim, dan kakeknya yang terkenal dengan sebutan “Ibnu Rusyd kakek” (al-Jadd) adalah kepala hakim di Cordova.
Ibnu Rusyd adalah seorang ulama besar dan pengulas yang dalam     terhadap filsafat Aristoteles. Kegemarannya terhadap ilmu sukar dicari bandingannya, karena menurut riwayat, sejak kecil sampai tuanya ia tidak pernah terputus membaca dan menelaah kitab, kecuali pada malam ayahnya meninggal dan dalam perkawinan dirinya.
Karya              :Karangannya meliputi berbagai ilmu, seperti: fiqih, ushul, bahasa,   kedokteran, astronomi, politik, akhlak, dan filsafat. Tidak kurang dari   sepuluh ribu lembar yang telah ditulisnya. Buku-bukunya adakalanya        merupakan karangan sendiri, atau ulasan, atau ringkasan. Karena      sangat tinggi penghargaannya terhadap Aristoteles, maka tidak        mengherankan kalau ia memberikan perhatiannya yang besar untuk       mengulaskan dan meringkaskan filsafat Aristoteles. Buku-buku lain         yang telah diulasnya ialah buku-buku karangan Plato, Iskandar      Aphrodisias, Plotinus, Galinus, al-Farabi, Ibnu Sina, al-Ghazali, dan            Ibnu Bajah.
 Buku-bukunya yang lebih penting dan yang sampai kepada kita ada            empat, yaitu:
a.       Bidayatul Mujtahid, ilmu fiqih. Buku ini bernilai tinggi, karena berisi perbandingan mazhabi (aliran-aliran) dalam fiqih dengan menyebutkan alasannya masing-masing.
b.      Faslul-Maqal fi ma baina al-Hikmati was-Syari’at min al-Ittisal (ilmu kalam). Buku ini dimaksudkan untuk menunjukkan adanya persesuaian antara filsafat dan syari’at, dan sudah pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman pada tahun 1895 M oleh Muler, orientalis asal Jerman.
c.       Manahijul Adillah fi Aqaidi Ahl al-Millah (ilmu kalam). Buku ini menguraikan tentang pendirian aliran-aliran ilmu kalam dan kelemahan-kelemahannya, dan sudah pernah  diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman, juga oleh Muler, pada tahun 1895 M.
d.      Tahafut at-Tahafut, suatu buku yang terkenal dalam lapangan filsafat dan ilmu kalam, dan dimasukkan untuk membela filsafat dari serangan al-Ghazali dalam bukunya Tahafut al-Falasifah. Buku Tahafut at-Tahafut berkali-kali diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman, dan terjemahannya ke dalam bahasa Inggris oleh van den Berg yang terbit pada tahun 1952 M.
Pandanganya terhadap Tuhan: Ibnu Rusyd adalah tokoh pikir Islam yang paling kuat, paling dalam pandangannya, paling hebat pembelaannya terhadap akal dan filsafat, sehingga ia benar-benar menjadi filosof-pikiran dikalangan kaum Muslimin.
Pada garis besar filsafatnya, ia mengikuti Aristoteles dan berusaha mengeluarkan pikiran-pikirannya yang sebenarnya dari celah-celah kata-kata Aristoteles dan ulasan-ulasannya. Ia juga berusaha menjelaskan pikiran tersebut dan melengkapkannya, terutama dalam lapangan ketuhanan, di mana kemampuannya yang tinggi dalam mengkaji berbagai persoalan dan dalam mempertemukan antara agama dengan filsafat nampak
jelas kepada kita.
Ketika hendak meninggal, beliau (Ibnu Rusyd) mengeluarkan kata-katanya yang terkenal:
“Akan mati rohku karena matinya filosof”.


8.      Nama               : AL-FARABI

Biografi          : Ia adalah Abu Nashr Muhammad bin Muhammad bin Tharkhan. Sebutan Al-Farabi diambil dari nama kota Farab, dimana ia dilahirkan pada tahun 257 H (870 M). Ayahnya adalah seorang Iran dan kawin dengan seorang wanita Turkestan. Kemudian ia menjadi perwira tentara Turkestan. Karena itu, Al-Farabi dikatakan berasal dari keturunan Turkestan dan kadang-kadang juga dikatakan dari keturunan Iran.
Sejak kecilnya, Al-Farabi suka belajar dan ia mempunyai kecakapan luar biasa dalam lapangan bahasa. Bahasa-bahasa yang dikuasainya antara lain bahasa Iran, Turkistan, dan Kurdistan. Nampaknya ia tidak mengenal bahasa Yunani dan Siriani, yaitu bahasa-bahasa ilmu pengetahuan dan filsafat pada waktu itu.
Setelah besar, Al-Farabi meninggalkan negerinya untuk menuju kota Baghdad, pusat pemerintahan dan ilmu pengetahuan pada masanya, untuk belajar antara lain pada Abu Bisyr bin Mattius. Selama berada di Baghdad, ia memusatkan perhatiannya kepada ilmu logika.
Al-Farabi luas pengetahuannya, mendalami ilmu-ilmu yang ada pada masanya dan mengarang buku-buku dalam ilmu tersebut. Buku-bukunya, baik yang sampai kepada kita maupun yang tidak, menunjukkan bahwa ia mendalami ilmu-ilmu bahasa, matematika, kimia, astronomi, kemiliteran, musik, ilmu alam, ketuhanan, fiqih, dan mantik.
Karya              : Sebagian besar karangan-karangan Al-Farabi terdiri dari ulasan dan penjelasan terhadap filsafat Aristoteles, Plato, dan Galenius, dalam bidang-bidang logika, fisika, etika, dan metafisika. Meskipun banyak tokoh filsafat yang diulas pikirannya, namun ia lebih terkenal sebagai pengulas Aristoteles.
Di antara karangan-karangannya ialah:
a.       Aghradlu ma Ba’da at-Thabi’ah.
b.      Al-Jam’u baina Ra’yai al-Hakimain (Mempertemukan Pendapat Kedua        Filosof; maksudnya Plato dan Aristoteles).
c.       Tahsil as-Sa’adah (Mencari Kebahagiaan).
d.      ‘Uyun al-Masail (Pokok-Pokok  persoalan).
e.       Ara-u Ahl-il Madinah al-Fadhilah (Pikiran-Pikiran Penduduk Kota Utama Negeri Utama).
f.       Ih-sha’u al-Ulum (Statistik Ilmu).
Pandanganya terhadap Tuhan: Menurut Dr. Ibrahim Madkour, filsafat Al-Farabi adalah filsafat yang bercorak spiritual-idealis, sebab menurut Al-Farabi, dimana-mana ada roh. Tuhannya adalah Roh dari segala Roh. Akal yang dikonsepsikannya yaitu ‘Uqul Mufariqah (akal yang terlepas dari benda) merupakan makhluk rohani murni, sedang kepala negeri- utamanya, menguasai badannya. Roh itu pula yang menggerakkan benda-benda langit dan mengatur alam di bawah bulan.
Meskipun Al-Farabi telah banyak mengambil dari Plato, Aristoteles dan Plotinus, namun ia tetap memegangi kepribadian, sehingga pikiran-pikiranya tersebut merupakan filsafat Islam yang berdiri sendiri, yang bukan filsafat stoa, atau Peripatetik atau Neo Platonisme. Memeng bisa dikatakan adanya pengaruh aliran-aliran tersebut, namun bahannya yang pokok adalah dari Islam sendiri.

9.      Nama               : AL-RAZI

Biografi           :  Nama lain Al-Razi adalah Abu Bakar Muhammad Ibn Zakaria Ibn Yahya Al Razi. Dalam wacana keilmuan Barat dikenal dengan sebutan Rhazes. Ia dilahirkan di Rayy, sebuah kota tua yang masa lalu bernama Rhogee, dekat Teheran, Republik Islam Iran pada tanggal 1 Sya'ban 251H/ 865M. Ada beberapa nama tokoh lain yang juga dipanggilkan Al-Razi, yakni Abu Hatim Al-Razi, Fakhruddin Al-Razi dan Najmuddin Al-Razi. Oleh karena itu, untuk membedakan Al-Razi, sang filosof ini dari tokoh-tokoh lain, perlu ditambahkan dengan sebutan Abu Bakar, yang merupakan nama kun-yah-nya (gelarnya). [1] Pada masa mudanya, ia menjadi tukang intan, penukar uang dan pemain musik (kecapi). Kemudian, ia menaruh perhatian yang besar terhadap ilmu kimia dan meninggalkannya setelah matanya terserang penyakit akibat eksperimen-eksperimen yang dilakukannya. Setelah itu, ia beralih dan mendalami ilmu kedokteran dan filsafat. Al-Razi terkenal sebagai seorang dokter yang dermawan, penyayang kepada pasien-pasiennya, karena itu ia sering memberikan pengobatan cuma-cuma kepada orang-orang miskin. Karena reputasinya di bidang kedokteran ini, Al-Razi pernah diangkat menjadi kepala rumah sakit Rayy pada masa pemerintahan Gubernur Al Mansyur Ibnu Ishaq ibn Ahmad selama enam tahun (290-296 H / 902-908 M). pada masa ini juga Al-Razi menulis bukun al-Thibb al- Mansyuri yang dipersembahkan kepada Mansyur Ibnu Ishaq ibn Ahmad. Dari Rayy kemudian Al-Razi ke Baghdad dan atas permintaan Khalifah Al-Muktafi (289-295 H / 901-908 M), yang berkuasa pada saat itu, ia memimpin rumah sakit di Baghdad. Kemasyhuran Al-Razi sebagai seorang dokter tidak saja di Dunia Timur tapi juga di Barat, ia kadang-kadang dijuluki The Arabic Galen. Setelah khalifah Al-Muktafi wafat, Al-Razi kembali ke Rayy, dan kemudian ia berpindah-pindah dari satu negeri ke negeri yang lain. Meninggal dunia pada tanggal 5 Sya'ban 313 H/ 27 Oktober 925 M dalam usia 60 tahun. Disiplin ilmu Al-Razi meliputi ilmu falak, matematika, kimia, kedokteran, dan filsafat. Ia lebih dikenal sebagai ahli kimia dan ahli kedokteran dibanding sebagai seorang filosof.

Karya              : Al-Razi termasuk seorang filosof yang rajin belajar dan menulis. Bahkan ia telah menulis tidak kurang 200 karya tulis dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan, tetapi banyak karya tersebut yang hilang. Karya-karya Al-Razi yang dimaksud adalah :
1. Kitab Al-Asrar (bidang kimia, diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Geard of Cremon);
2. Al-Hawi (merupakan ensiklopedia kedokteran sampai abad ke-XVI diEropa, setelah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin tahun 1279 dengan judul Continens;
3. Al-Mansuri Liber al-Mansoris (bidang kedokteran, 10 jilid);
4. Kitab al-Judar wa al-Hasbah (tentang analisa penyakit cacar dan canpak serta pencegahannya), sedangkan dalam bidang filsafat.
5. Al-Thibb al-Ruhani;
6. Al-Sirah al-Falsafiyyah;
7. Amarah al-Iqbal al-Dawlah;
8. Kitab al-Ladzdzah;
9. Kitab al-'Ilm al-Illahi;
10. Makalah fi ma ba'dengan al-Thabi'iyyah; dan
11. Al-Shukuk 'ala Proclus.

Pandanganya terhadap Tuhan: Dalam falsafatnya mengenai hubungan manusia dengan Tuhan, ia memandang kesenangan manusia sebenarnya ialah kembali pada Tuhan dengan meninggalkan alam materi. Untuk kembali ke Tuhan roh harus terlebih dahulu di sucikan dan yang dapat menyucikan roh ialah ilmu pengetahuan dan berpantang mengerjakan beberapa hal. Pemahaman al-Razi dekat menyerupai zahid (زَاهِدْ) dalam hidup kebendaan. Tetapi ia menganjurkan moderasi, jangan terlalu mencari kesenangan. Manusia harus menjauhi kesenangannya yang dapat diperoleh hanya dengan menyakiti orang lain atau bertentangan dengan rasio. Tetapi sebaliknya manusia jangan pula sampai tidak makan atau berpakaian, tetapi makan dan berpakaian sekedar untuk memelihara diri.


10.  Nama               : IBNU MISKAWAIH
Biografi           : Nama lengkap beliau adalah Abu ‘ali al-Khazin ahmad bin ya’qub bin miskawaih, dipanggil ibnu Miskawaih atau ibnu Maskawaih. Dia dilahirkan di Ray (Teheran), mengenai tahunnya masih banyak kontroversi atasnya ada yang menyangka 330 H dan ada juga yang mengatakan 325 H. Dia dilahirkan dalam masa bani Abbasiyyah. Ibnu Maskawaih seorang keturunan Persia, yang konon dulunya keluarganya dan dia beragama Majuzi dan pindah ke dalam Islam dan menjadi pemikir Islam sangat berpengaruh dizamannnya. Ibnu Maskawaih berbeda dengan al-Kindi dan al-Farabi yang lebih menekankan pada aspek metafisik, ibnu Maskawaih lebih pada tataran filsafat etika seperti al-Ghazali.
Ibnu Maskawaih merupakan filsuf yang bergelar guru ketiga setelah al-Farabi yang digelari guru kedua. Sebagai bapak etika islam, beliau telah merumuskan dasar-dasar etika didalam kitabnya Tahdzib al-Akhlaq wa Tathir al-A’raq (pendidikan budi dan pembersihan akhlaq). Sementara itu sumber filsafat etika ibnu Maskawaih berasal dari filsafat Yunani,peradaban Persia, ajaran Syariat Islam, dan pengalaman pribadi.
Akhlaq merupakan bentuk jamak dari Khuluq, yang oleh beliau Khuluq dimaknai peri keadaan jiwa yang mengajaknya untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa difikirkan dan diperhitungkan sebelumnya. Sehingga dapat dijadikan fitrah manusia maupun hasil dari latihan-latihan yang telah dilakukan, hingga menjadi sifat diri yang dapat melahirkan khluq yang baik. Menurutnya da kalanya manusia mengalami perubahan khuluq sehingga disana dibutuhkan aturan-aturan syariat, nasehat-nasehat, dan ajaran-ajaran tradisi terkait sopan santun.
Ibnu Maskawaih memperhatikan pula proses pendidikan akhlaq pada anak, yang menurutnya kejiwaan anak-anak merupakan mata rantai dari jiwa kebinatangan dan jiwa manusia yang berakal, namun jiwa anak-anak menghilangkan jiwa binatang tersebut dan memunculkan jiwa kemanusiaannnya. Jiwa manusia pada anak-anak mengalami proses perkembangan. Sementara itu syarat utama kehidupan anak-anak adalah syarat kejiawaan dan syarat sosial. Sementara nilai-nilai keutamaan yang hyarus menjadi perhatian ialah pada aspek jasmani dan ruhani. Dan beliau pun mengharuskan keutamaan pergaulan anak-anak pada sesamanya mestilah ditanamkan sifat kejujuran, qonaah, pemurah, suka mengalah, mngutamakan kepentingan orang lain, rasa wajib taat, menghormati kedua orang tua, dll.
Ibnu Maskawaih membedakan antara al-Khair (kebaikan), dan as-sa’adah (kebahagiaan). Beliau mengambil alih konsep kebaikan mutlak dari Aristoteles, yang akan mengantarkan manusia pada kebahagiaan sejati. Menurutnya kebahagiaan tertinggi adalah kebijaksanaan yang menghimpun dua aspek; aspek teoritis yang bersumber pada selalu berfikir pada hakekat wujud dan aspek praktis yang berupa keutamaan jiwa yang melahirkan perbuatan baik. Dalam menempuh perjalananannya meraih kebahagiaan tertinggi tersebut manusia hendaklah selalu berpegangan pada nilai-nilai syariat, sebagai petunjuk jalan mereka.
Pendapat ibnu Maskawaih mengenai jiwa, terdiri atas 3 tingkatan annafsun baimiyah (nafsu kebinatangan), annafsun sabu’iyah (nafsu binatang buas), dan annafsun nathiyah (jiwa yang cerdas). Mengenai filsafat etika nya ibnu Maskawaih memiliki berbagai pernyataan: menurutnya setiap manusia memiliki potensi asal yang baik dan tidak akan berubah menjadi jahat, begitu pula manusia yang memiliki potensi asal jahat sama sekali tidak akan cenderung kepada kebajikan, adapun mereka yang yang bukan berasal dari keduanya maka golongan ini dapat beralih pada kebajikan atau kejahatan, tergantung dengan pola pendidikan,pengajaran dan pergaulan.

Karya              : beberapa kitab yang berisikan tentang akhlaq yang merupakan karya                                   beliau kitab al-Fauz al-Akbar, kitab Thaharat an-Nafs, dan kitab yang                       cukup  terkenal kitab Tahdzib al-Akhlaq wa Tathir al-A’raq.
Pandanganya terhdap Tuhan: Ibnu Maskawaih membedakan antara kebajikan dengan perasaan beruntung, menurutnya kebajikan adalah yang dituju oleh seseorang dengan perasaan gembira. Kebajikan memiliki dasar yakni perasaan cinta yang harus dimiliki seseorang terhadap manusia seluruhnya. Manusia tidak akan mencapai kesempurnaannya kecuali dengan kebersamaan. Ibnu Maskawaih menyatakan bahwa apabila agama dipelajari sungguh-sungguh maka sesungguhnya ia merupakan mazhab akhlaq yang berdasarkan cinta manusia dengan sesamanya, dan agama merupakan suatu latihan akhlaq jiwa manusia.